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四川省司馬相如研究會在蓬安成立
2014-12-17 12:06:45 來源: 【打印】
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    四川省司馬相如研究會成立大會暨“司馬相如與文化中國” 學術研討會于2014年11月1日在蓬安舉行。

    司馬相如,字長卿,是漢代大文學家、政治家、思想家。相如故里在古安漢縣(今蓬安)。經過專家、學者近20年的研究考證,“相如故里在蓬安,生于蓬安,長于成都”這一觀點,現已得到國內外主流學界認同。
    司馬相如不僅是中國的“詞宗”“賦圣”,而且在歷史上對中國“詩教”文化有著重大影響,在文化領域、政治領域都有重要建樹。他輔佐漢武帝,提出“封禪”建議,為鞏固大漢帝國奠定思想文化基礎。他出使西南夷,為大漢統一西南邊疆,增進民族團結建立了不朽功業。他的辭賦,在文化領域影響極其深遠,魯迅先生說:“武帝時賦莫如司馬相如,文莫如司馬遷” ,稱司馬相如的辭賦是“不師故轍,自攄妙才,廣博宏麗,卓絕漢代。”司馬相如與卓文君的愛情故事,更是流傳千古,為后世爭取自由婚姻愛情樹立了楷模。但是,關于司馬相如的研究,出現了其功績和人格被曲解和詆毀的怪現象,其豐富的文化創意資源也很少被人提及。因此,作為四川最早的文化大家司馬相如的故里開展對其人其文其事業的積極研究和宣傳,應是責無旁貸之舉。
    早在1989年川東北方志學術討論會上,時任蓬安縣志主編的鄧郁章向到會專家、學者披露了“相如故里在蓬安”的觀點。2003年9月20日,以蓬安、南充為主的專家、學者組成的司馬相如研究會在蓬安成立,聘請了部分省內外專家、學者指導。司馬相如研究會成立后,進一步推動了相如故里和相如文化的研究,“相如故里”這一文化資源始得以開發利用。從2003年9月到2012年,先后在蓬安、南充、成都等地召開了20余次大會或論壇,先后收到國內外研究論文200余篇。同時,取得了很多研究成果,出版了《相如故里在蓬安》、《相如故里文化旅游叢書》、《司馬相如與巴蜀文化研究論集》、《司馬相如研究會會刊》、《研究動態》、《天下文宗司馬相如》等論著。2007年,蓬安舉行相如古縣建縣1500周年系列紀念活動。縣委、縣政府為慶祝建縣1500周年,由縣委宣傳部、文體旅游局、司馬相如研究會組織創作了大型歷史歌舞劇《相如長歌》,其在縣內和省內外演出,獲廣泛好評。這些研究和宣傳活動,擴大了司馬相如、相如故里和相如文化在國內外的影響。
    相如故里和相如文化研究是一篇大文章,通過這些年來學者們的研究,得出“相如生于蓬安長于成都”的結論,解開了千年相如縣謎,為這篇大文章開了一個好頭,對現實已經發生了重要的影響。這一影響,不僅對蓬安的政治建設、經濟建設和社會主義文化建設,發揮重要的作用,同時,作為生長在四川的“中國第一文人”(明人侯一元語)司馬相如,也是四川巴蜀文化之光,是四川文化和學術界要重點研究和宣揚的課題之一。因此,要把司馬相如研究進一步推進深入,原有的司馬相如研究會格局已經不適應需要,有必要集全川司馬相如研究之力,組建“四川省司馬相如研究會”,并團結省內外專家學者,把這一研究深入進行下去。
    成立四川省司馬相如研究會,是傳承巴蜀文化和弘揚中華文明的需要。司馬相如絕不只是單純“為漢詞宗”,他也是“以詩書而儒”的“通儒”,是百科全書似的漢代大儒家之一。他有著儒者的正氣與胸襟,他提出的“封禪”,實是對大一統的文化中國禮儀性信仰作出的一個奠基性的貢獻,他的大賦也有著與儒學六經并行的儒學文章(詩教)的崇高地位,他在文化中國發展史上實占有一席重要地位。這些問題,都有待進一步深化研究和宣揚。
    相如故里的研究,也加深和擴展了我們對“文宗自古出西蜀”的新認識,加深了我們做大做強四川文宗旅游的新思路。蓬安現巳建成司馬相如第一桑梓AAAA級風景區,推動了全縣文化旅游發展。現在,已經把司馬相如第一故鄉蓬安、第二故鄉成都寫進了省政府文化旅游發展報告中。在省社科院落成的蜀學墻上,也已正式寫進了司馬相如“生于蓬安長于成都”這樣的話句,天府廣場青銅文化柱的路線圖上也已標明。這充分說明,司馬相如的故里既是蓬安、成都,更是四川。作為四川巴蜀文宗的代表,對其研究的社會反響,將是文化旅游發展的強勁推手。
    四川文宗,賦圣司馬相如開其端,“鄉黨慕循其跡”,漢代儒圣揚雄,文學革新前驅陳子昂,唐代詩仙李白、詩圣杜甫,宋代文化巨人蘇軾與陸游,明代文壇著述第一人楊升庵,清代性靈詩宗張問陶、函海大家李調元,直到現代文化巨人郭沫若和巴金,這些“天下第一秀才” 皆比肩相如,成為上舉后代文宗師法的楷模。如今,相如故城錦屏鎮肌理猶在,古跡猶存,開發相如文化和旅游獨具特色。在發展四川文化旅游中,可以循著這些巨匠的足跡,自相如始,在全川開展巴蜀文宗故里游。一條流光溢彩的文星璀燦的歷史大道串聯起蓬安錦屏鎮、成都琴臺、邛崍文君故里、郫縣揚雄墓園、射洪金華山、江油青蓮、杜甫草堂、眉山三蘇祠、崇州罨畫祠、新都桂湖、遂寧船山、羅江童山故里,樂山沙灣、成都正通順街等等文豪所在故地或故里諸多閃光點,是今天引導文宗專題游的理想勝地。這些都需要四川文化學術,乃至旅游、經濟等各界進一步開展研究探討并付諸現實。
    相如故里和相如文化的研究,已逐步成為巴蜀文化研究的一大顯學,成為可持續研究的新課題。它同時帶動文君文化研究、巴蜀才子文化與才女文化研究,推動文宗在蜀、仙源在蜀、菩薩(音)在蜀、易學在蜀等等有著蜀學深刻內涵的研究,推動蜀學先于東土蜀學特色的研究,推動相如文化傳承和創新。通過研究,也會進一步對那些企圖否定相如、否定相如文化、標榜創新實則販賣舊禮教,違背歷史唯物主義,違背時代精神的觀點給予應有的駁斥和回擊,從而推動四川學術研究蓬勃發展,取得更加豐碩的成果。
    司馬相如是漢大賦的奠基者,是漢代雄闊、大氣、豪放、浪漫、和諧、昂揚向上的時代精神的體現者。他謳歌盛世,謳歌大漢初期80年盛世物質文明和精神文明的偉大成就。他是盛世時代的歌手,是巴蜀文化史上第一位文化巨人。對相如文化的研究,可以把握住漢代精神的歷史脈搏,把握司馬相如為代表的漢代文人的群體性格,有層次有內涵地展示出漢代盛世時代精神和司馬相如文化性格的成長過程,這同當今和諧盛世,昂揚向上的春天故事的時代精神是合拍的,會給我們許多歷史的啟迪,提醒人們在與歷史的溝通中展開與現實的對話,與未來的展望,產生思想的火花,從而更珍惜和領悟當今盛世及其未來。這也正是我們今天構建和諧社會、和諧城鄉的養料,是我們建設繁榮和諧幸福四川、實現中國夢的文化源泉。
    隨著相如文化研究的深入,必將對建設和發展相如故里、和諧四川,取得更多的成果。蓬安在開展司馬相如研究的基礎上,先后推出了大型歷史舞劇《相如長歌》和民俗歌舞劇《蜀紅》,在省內外取得了很好的影響和效益。同樣,“四川省司馬相如研究會” 的成立,必將更進一步擴大研究成果,深化文化產業培育,促進文藝創作、戲劇、藝術、動漫等多種形式的文化產業多元化發展,取得更加豐碩的文化產業成果。
    四川省司馬相如研究會是在現有的蓬安的司馬相如研究會的基礎上,以省內外一批聲望高、影響大的司馬相如研究專家擔綱組成的學術性社團組織。它立足四川,依托蓬安,面向省內外,有利于團結省內外學者,把司馬相如研究引向深入,擴大巴蜀文化影響,宏揚中華文化;也要有利于進一步提高蓬安作為相如故里的積極性和影響,促進蓬安文化、旅游和經濟建設發展。其日常工作機構和經濟支撐,仍依托蓬安縣。省的學會成立后,原蓬安縣司馬相如研究會仍繼續存在,可以充分利用司馬相如故里地域、人脈和歷史影響的優勢,吸收更多的人參加研究,吸納更多的人才,擴大影響。

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